lunes, 28 de noviembre de 2011

De la enseñanza se puede hacer un buen o un mal uso

De la enseñanza se puede hacer un buen o un mal uso.
Todo depende de varios factores...

                    En una ciudad a la que se llamaba, preci-
          samente, la ciudad de los locos, había ido a pa-
          rar un derviche, que solía salir a caminar por las
          mañanas. Un día de esos vio a una mujer que
          llevaba a la espalda una pesada puerta.
                   -¿Por qué vas tan cargada? -preguntó.
          Porque esta mañana, al salir a trabajar, mi
          marido me ha dicho: "Hay objetos de valor en
         casa, Que nadie pase por esa puerta". Y por
         eso, al salir, me he llevado la puerta conmigo.
         Para que nadie pueda pasar por ella.
                  --¿Quieres -le propuso el derviche- que
         te diga una cosa para que no tengas que cargar
         con esa puerta?
                  --No -contestó ella-. Lo único que podría
         ayudarme es saber cómo hacer esta puerta me-
         nos pesada.
                  --Eso no puedo decírtelo -contestó el der-
         viche. Y se separaron.
La consciencia, el Ser, es Real. Las muchas formas no pueden existir separadas de él. ¿Pueden los diferentes ornamentos existir separados de él? ¿Son algo separado del oro?
Sin el yo las personas segunda y tercera no pueden existir.
Cuando el yo se hunde por la investigación sobre su origen, las personas segunda y tercera también desaparecen. Nuestro propio estado natural, brilla.
En su tiempo, tanto pasado como futuro son sólo el presente.
¿No es como para reírse el que se discuta acerca del pasado y el futuro, sin percatarse del presente? ¿Podemos contar sin el número uno?
¿Puede haber espacio, puede haber tiempo, excepto para mí?
Espacio y tiempo me atan, sólo si yo soy el cuerpo. No estoy en ninguna parte, soy atemporal. Existo en todas partes y siempre.


Texto número trece,
tomado del Sat-Darshanam de Ramana Maharshi

¿durante cuánto tiempo se ha de practicar?

Hasta que la mente alcance sin esfuerzo su natural estado de libertad frente a los conceptos, es decir, hasta que el sentimiento del "yo" y de lo "mío" ya no exista.

Ramana Maharshi
Gurdjieff:

Trabajar en el presente, para reparar el pasado y preparar el futuro.

domingo, 27 de noviembre de 2011

La aceptación

La aceptación tiene dos componentes: Amor pleno, pero también Comprensión plena. Si aceptamos vivir "lo desagradable" hasta el fondo, llegaremos al Gozo profundo. Esto no niega el posible sufrimiento; pero es transitorio al lado del Gozo eterno.
Todo lo que rechazas, te da sufrimiento. Todo lo que aceptas, te da gozo. Si aceptas una cosa esperando que cambie, entonces es que no la aceptas. Aceptar, consiste en "aceptar tal como es" (lo que sea).
El "Pasado"se digiere automáticamente estando Abierto en todo momento al presente, sin contenidos. El pasado que llevamos a cuestas, es el contenido -o a la carga- de cosas que no hemos aceptado.

Antonio Blay 

viernes, 25 de noviembre de 2011

FRAGMENTOS DE LA ENSEÑANZA SUFI

No confíes en tu propia opinión cuando creas que necesitas libros y no ejercicios. Confía menos en tu creencia cuando pienses que necesitas ejercicios y no libros.    Bahaudin Naqshband

Prepárate para descubrir que todas las creencias que provenían de tu medio ambiente eran secundarias, incluso aunque una vez te fuesen de mucha utilidad. Pueden convertirse en inútiles y en verdaderas trampas. Bahaudin Naqshband

Si amas la rosa o el ruiseñor
tú eres la rosa o el ruiseñor
eres parte, la Verdad es el todo
habita en la verdad y cesa de ser parte.
Jami

Todo lo que es malo se encuentra en una sola morada que tiene por llave el egoísmo y la soberbia. Jami

Deja de ostentar tu intelecto y tu aprendizaje; pues aquí el primero es un estorbo  y el segundo una estupidéz. Jami

Le fue preguntado a Rabbi`a:
¿De donde vienes?
Del otro mundo.
¿Y a dónde te diriges?
Al otro mundo.
¿Y qué haces en este mundo?,
Me entretengo.
¿De qué manera te entretienes?
Como el pan de este mundo y cumplo las obras del otro mundo.

Jalaluddin Rumi



Del Ashtávakra Gítá

Ashtavakra Dijo:
1 - No tienes vínculo con nada, eres puro. ¿A qué hay que renunciar? Destruye la identificación con el cuerpo y la mente, y entra en el estado de nóumeno.

2 - Así como las burbujas surgen en el océano, así surge el universo en el Sí. De este modo, conociendo que el Sí es todo, entra en el estado de nóumeno.

3 - Aunque el universo es perceptible por los sentidos, sin embargo, no tiene existencia real, como la serpiente en la cuerda. Así pues, entra en el estado de nóumeno.

4 - Permanece igual en el placer y en el dolor, en la esperanza y en el desespero, en la vida y en la muerte. De este modo, entra en el estado de nóumeno.

Sobre el expresarnos...

"Cuando estás silencioso, hablas.
Cuando hablas, estás silencioso."

Yoka Daishi

Un cielo sin nubes

"Cuando el espíritu está completamente despejado, cuando las nubes del desconcierto se han ido, queda el verdadero vacío."

Musashi

El despertar de Fernando Pessoa

El sueño que desciende sobre mi,
El sueño mental que desciende físicamente sobre mi,
El sueño universal que desciende individualmente sobre
mi:

Ese sueño
Parecerá a los otros el sueño de dormir,
El sueño de la voluntad de dormir,
El sueño de ser sueño.

Pero es más, más de adentro, más de arriba:
Es el sueño de la suma de todas las desilusiones,
Es el sueño de la síntesis de todas las desesperanzas,
Es el sueño de tener mundo conmigo allá dentro
Sin que yo hubiese contribuido en nada para eso.

El sueño que desciende sobre mi
Es sin embargo como todos los sueños.
El cansancio tiene al menos blandura,
El abatimiento tiene al menos sosiego,
La rendición es al menos el fin del esfuerzo,
El fin es al menos el ya no tener que esperar..

Hay un sueño de abrir una ventana,
Vuelvo indiferente la cabeza hacia la izquierda
Por encima del hombro que la siente,
Miro por la ventana entreabierta:
La muchacha del segundo piso de enfrente
Se asoma con los ojos azules en busca de alguien.
¿De quién?
Pregunta mi indiferencia.
Y todo eso es sueño.

Dios mío, ¡tanto sueño!...



de Fernando Pessoa. Traducción de Rodolfo Alonso

La peculiar visión del mundo de Novalis

Y en silencio me afligía
Y llorando deseaba
De mis días ver el fin;
Sólo el miedo y la locura
Me aferraban a la tierra,
Cuando sentí de repente
Cual si una mano del cielo
La lápida levantara,
Y se abrió mi corazón.

A quién vi y a quién asida
De su mano distinguí
Que nadie me lo pregunte,
Mas yo siempre lo veré;
Sí, que de todas mis horas
Sólo aquella eternamente,
Al igual que mis heridas,
Limpia, eterna durará.

De los cantos espirituales de Novalis ( Nombre poético de  Friedrich von Hardenberg, 1772/1801)

Un día que yo derramaba amargo llanto, que se desvanecía
mi esperanza resuelta en dolor, cuando estaba solitario ante
la yerma colina que en estrecho y oscuro recinto encerraba la
forma misma de mi vida - solo como nunca ningún solitario
lo estuvo - acosado por indecible angustia - ya sin fuerzas,
una imagen del desamparo y nada más - Mientras dejaba va-
gar la mirada en busca de auxilio, sin poder avanzar, sin po-
der volver atrás, y me aferraba con ansias infinitas a la vida
fugaz, evanescente, - entonces, de las azules lejanías - de las
alturas de mi antigua dicha me vino un estremecimiento ves-
peral - que rompió de golpe el lazo del nacimiento, las cade-
nas de la luz. Desvanecióse la pompa de la tierra, se disipó
con ella mi dolor - mi melancolía se fundió en un mundo
insondable y nuevo - y tú, entusiasmo nocturno, sueño del
cielo, caíste sobre mí - todo el paraje se elevó lentamente,
sobre el paraje flotaba, liberado y renacido, mi espíritu. La
colina se convirtió en una nube de polvo - a través de la nu-
be distinguí el rostro transfigurado de mi amada. La eterni-
dad reposaba en sus ojos - cogí sus manos y las lágrimas se
transformaron en una cadena inquebrantable y luminosa. Vo-
laban ahuyentados los milenios hacia horizontes lejanos, co-
mo tempestades?. Abrazado a su cuello lloré lágrimas arroba-
doras en el umbral de la vida nueva. - Fue el primero, el úni-
co ensueño - y desde entonces tengo una fe eterna, inaltera-
ble en el cielo de la noche y en su luz que es mi amada.

Poema tomado de la obra Himnos a la noche que, junto con los Cánticos espirituales están considerados como los más significativos en todo su trabajo. Creo que hoy su poesía sigue siendo tanto o más necesaria que entonces, porque como bien en algún lugar nos dice Américo Ferrari, traductor de buena parte de su obra, "Novalis significó, ya en su época, una reacción contra la despoetización de la vida y la pérdida de interés por la búsqueda de la trascendencia. Poetiza y lo ironiza todo y hace de la poesía la cifra y la medida de toda realidad. "La poesía es lo absolutamente real...cuando más poético más verdadero."

Sabiduría del Zen

- La mente ordinaria está muy cerca del Zen,
  pero cuando te esfuerzas en alcanzar algo especial,
  te alejas de él.

- No trates de seguir los pasos
  de los hombres del pasado;
  busca, lo que ellos buscaron.

- Aunque uno hable de fuego, no se quema la boca.

- En la vida familiar, practica estar completamente presente.

- Si te arrancas de lo fenomenológico,
  éste te engulle, si persigues el vacío,
  le das la espalda.

- Cuando el amor y el odio están ausentes,
  todo se vuelve claro y sin disfraz. 

miércoles, 23 de noviembre de 2011

NUESTRAS PROPIAS OPINIONES...

"Cuando nos aferramos agresivamente a nuestras propias opiniones, por muy válida que sea nuestra causa, simplemente, estamos añadiendo más agresión y violencia a nuestro planeta, y por tanto aumentando su dolor. Cultivar la no agresión encultivar la paz."

Palabras de la monje Budista Pema Chödrön, una de las más prominentes discípulas del maestro tibetano Chögyam Trungpa


¿Por qué el mundo parece injusto?

Pregunta:
Este mundo parece muy injusto. Si uno vive siendo bueno, creo que muchas veces los demás se aprovechan de eso. ¿Por qué las personas que no han hecho ningún mal, las que son buenas tienen que llevar una vida más sufriente? Si uno vivió siendo bueno desde que tiene memoria hasta ahora, ¿no tendría que haber una retribución equivalente a ese tiempo?

Respuesta:
A simple vista las cosas parecen injustas. Pero en realidad, es la manifestación de lo que uno grabó en el pasado y que surge en el presente con otras formas. Todo lo referente a cómo vivimos nuestras existencias previas de los millones de kalpas de evolución está guardado en nuestro origen. En algún momento de nuestra existencia, hubo un tiempo en que vivimos como microorganismo, insecto, ave, cerdo, etc. y como ser humano. Durante ese tiempo incalculable, no hay forma por la que no hayamos pasado, ni acciones que no hayamos realizado. Hemos cazado a otros seres, fuimos presa de otros seres, fuimos engañados, hemos engañado a otros, ayudado a otros y también recibido ayuda de los demás. Mientras vivimos de este modo, todos nuestros pensamientos, palabras y acciones han sido registrados en nuestro origen. Así esas "anotaciones", independientemente de nuestro agrado y desagrado, se reproducen en el presente una tras otra, pero con diferentes formas.
Sin embargo, lo importante de todo esto es que los pensamientos y las acciones del presente son los que se registran en el origen y lo registrado es lo que cambiará finalmente el futuro de uno. Si creyeran que lo que están pasando en este momento presente es totalemnte injusto, se quejarán, echarán la culpa a los demás, se lamentarán preguntándose por qué su destino es tan desdichado, se reprocharán a sí mismos, se enfurecerán y se entristecerán; esos ánimos y pensamientos son los que quedan regravados para luego volver a ustedes con otras formas en el futuro, causándoles nuevamente dolor. Así para algunos será una vida desdichada y desafortunada, pero si ustedes pueden en esas circunstancias de vida agradecer, sublimarla en alegría, y superar la dificultad, no solo se estarán liberando del dolor actual. Como así dejará de ser una vida llena de sufrimiento, el vivir la vida será alegre, el hecho de devolver las circunstancias actuales al propio origen con agradecimiento será hacer méritos, lo que los llevará a no sólo estar bien ustedes, sino a repartir buena suerte a los demás con quienes tengan algún vínculo.
Siempre les digo esto: Somos nosotros los que hemos creado los problemas, nosotros los que podemos cambiar y más todavía, nosotros los que podemos disolverlos. Por ello, que cada uno tenga fe en su origen y confíe todos los asuntos allí. Quiero decir, "arrojen" sus problemas al mismo lugar del cual surgieron. De este modo, se borrará lo que estaba grabado previamente y las nuevas grabaciones serán las que se reproduzcan en esta realidad. Esto es´como borrar un casette que tenía algo previamente grabado y regrabarlo con la nueva información. O si quieren hasta podrán convertirlo en un cassette virgen. Entonces ya que no hay nada gravado, ya no estarán sujetos a ninguna grabación y vivirán como seres libres.
El propio origen es lo que conecta su pasado, presente y futuro, y sólo por medio del origen pueden comunicarse con todas las vidas. Porque a través del mismo todos están conectados directamente, trascendiendo el tiempo y el espacio.
Así, no importa qué situación se despliegue ante sus ojos, confíenla a su origen.
Únicamente de este modo podrán cambiar las cosas desde su misma raíz. Espero que siempre tengan presente esto.

La respuesta pertenece a la Gran Maestra Budista Seon Daehaeng


Como suele decirse:   "Que la compasión de estas enseñanzas acompañe a todos los seres."

Hay metáforas más reales que las personas...

Hay metáforas más reales que las personas que pasan por la calle. Hay imágenes en los rincones de los libros que viven más nitidamente que muchos hombres y mujeres. Hay frases literarias que tienen una personalidad absolutamente humana. hay fragmentos de párrafos míos que me hielan de pavor, de tal modo los siento claramente como seres humanos, tan bien perfilados contra las paredes de mi cuarto, por la noche, en la sombra. ..he escrito frases cuyo sonido, leías en voz baja o en alta voz -es imposible ocultar su sonido-, es absolutamente el de una cosa que ganó exterioridad absoluta y alma por completo.

¿Por qué expongo yo de vez en cuando procedimientos contradicctorios e inconciliables de soñar y de aprender a soñar?
Porque, probablemente, me habitué de tal modo a sentir lo falso como verdadero, lo soñado tan nítidamente como lo visto, que perdí la distancia humana falsa, creo yo, entre la verdad y la mentira.
Basta que yo vea nítidamente, con los ojos o con los oídos, o con cualquier otro sentido, para que sienta que aquello fue real. Puede incluso que sienta al mismo tiempo dos cosas irreconciliables. No importa.
Hay criaturas capaces de sufir durante mucho tiempo por no serles posible el ser una figura de un cuadro o de un naipe de baraja. Hay almas sobre la que pesa como una maldición el no serles posible ser hoy personas de la edad media. Ya padecí en tiempos este sufrimiento. Hoy ya no lo padezco. Me perfeccioné hasta mucho más allá de todo eso.
Pero me duele, por ejemplo, no poder soñarme dos reyes en diferentes reinos, pertenecientes, por ejemplo, a universos con diversas especies de espacios y de tiempos. No conseguir eso me aflige realmente. Me sabe a pesar hambre.
Poder soñar lo inconcebible visualizándolo es uno de esos grandes triunfos que yo mismo, con ser tan grande, sólo raras veces alcanzo. Sí, soñar que soy, por ejemplo, simultáneamente, separadamente, inconfundiblemente, el hombre y la mujer de un paseo que un hombre y una mujer dan por la orilla del río. Verme, al mismo tiempo, con igual nitidéz, del mismo modo, sin confusión posible, ser las dos cosas con la misma integración dentro de ellas, un navío consciente en un mar del sur y una página impresa de un libro antiguo. ¡Qué absurdo parece todo esto! Pero todo es absurdo, y el sueño es todavía lo que menos lo es.


Fernando Pessoa



Un discípulo preguntó al maestro:


-¿Cuánto tiempo necesita un hombre para renacer después de su muerte?
¿Sucede de inmediato o debe esperar?

El sabio respondió:

-No sabías quién eras antes de nacer,
a pesar de lo cual quieres saber cuál
será tu suerte después de morir.
¿Acaso sabes lo que eres ahora?
"Nacimiento y renacimiento pertenecen al
dominio de lo físico. Te identificas con tu
cuerpo. Es una identificaciòn falsa. Crees que
tu cuerpo ha nacido para luego morir.
Confundes valores de órdenes distintos.
Conoce tu "Yo" real y estas dudas
no se te presentarán.
"Nacimiento y renacimiento no tienen
otro objeto que obligar a reflexionar
y descubrir que en realidad no existen
ni el nacimiento ni el renacimiento. Se trata
de fenómenos corporales que nada tienen que
ver con el Yo. Conoce, pues, el Yo y la duda
no te azotará.


Respuesta dada por el Ramana Maharshi



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