Como si
A su tiempo, hemos de volver al punto de partida. El tiempo no puede sacarnos del tiempo, de la misma manera que el espacio no puede sacarnos del espacio. Esperando sólo obtienes más espera. La perfección absoluta es aquí y ahora, no en algún futuro, próximo o lejano. El secreto está en la acción, aquí y ahora. Es tu comportamiento el que te ata a ti mismo. Descarta todo lo que piensar sobre ti y actúa como si fueras absolutamente perfecto, sea cual sea la idea que puedas tener de la perfección. Lo único que necesitas es coraje.Mi gracia es decirte ahora: mira en tu interior. Tienes todo lo que necesitas. Utilízalo. Compórtate como mejor sepas, haz lo que crees que deberías hacer. No temas equivocarte; siempre podrás corregir tus errores. La intención es lo único que importa. El rumbo que toman las cosas no están en tu poder; sólo las motivaciones de tus actos. Sri Nisargadatta Maharaj
domingo, 26 de septiembre de 2010
Yo y mi sombra
Yo y mi sombra
Uno no tiene que estar
encerrado en una habitación
para sentirse atrapado.
En el cerebro existen laberintos
que no son materiales
y es mucho más seguro
luchar con un fantasma
entrevisto a medianoche
que mirar cara a cara a ese extraño
oculto en nuestro interior.
Es mucho más fácil escapar aterrado
de las ruinas de una lóbrega abadía
que enfrentarse a uno mismo
en plena soledad.
Serìa menor el pánico
si un asesino oculto en nuestra casa
nos obligara a escondernos
dentro de nosotros mismos,
cuando nuestro cuerpo empuña un revólver
y dispara hacia la puerta
apuntando a una sombra apenas atisbada.
Emily Dickinson
Uno no tiene que estar
encerrado en una habitación
para sentirse atrapado.
En el cerebro existen laberintos
que no son materiales
y es mucho más seguro
luchar con un fantasma
entrevisto a medianoche
que mirar cara a cara a ese extraño
oculto en nuestro interior.
Es mucho más fácil escapar aterrado
de las ruinas de una lóbrega abadía
que enfrentarse a uno mismo
en plena soledad.
Serìa menor el pánico
si un asesino oculto en nuestra casa
nos obligara a escondernos
dentro de nosotros mismos,
cuando nuestro cuerpo empuña un revólver
y dispara hacia la puerta
apuntando a una sombra apenas atisbada.
Emily Dickinson
La fuerza de la atención
La fuerza de la atención
La atención es el medio más esencial para revelarle al hombre sus energías dormidas.
Cada vez que uno es testigo del estado del cuerpo, de la interrelaciòn del pensamiento y sentimiento, hay un indicio aunque leve, de otra corriente de energìa.
A través del simple acto de atender, uno inicia una nueva alineación de fuerzas.
- El mantenimiento de una atención conciente no es fácil. El movimiento, las obligaciones de la existencia cotidiana constantemente distraen.
Sin base de operaciones, sin hogar en el propio organismo, la atención sirve a pensamientos, sentimientos y apetitos accidentales que entran en conflicto y se tiranizan entre si.
William Segal
La atención es el medio más esencial para revelarle al hombre sus energías dormidas.
Cada vez que uno es testigo del estado del cuerpo, de la interrelaciòn del pensamiento y sentimiento, hay un indicio aunque leve, de otra corriente de energìa.
A través del simple acto de atender, uno inicia una nueva alineación de fuerzas.
- El mantenimiento de una atención conciente no es fácil. El movimiento, las obligaciones de la existencia cotidiana constantemente distraen.
Sin base de operaciones, sin hogar en el propio organismo, la atención sirve a pensamientos, sentimientos y apetitos accidentales que entran en conflicto y se tiranizan entre si.
William Segal
No es necesario
No es necesario
No es necesario que salgas de tu habitación. Quédate sentado a la mesa y escucha.
Ni siquiera escuches; tan sólo espera.
Ni siquiera esperes. Permanece tranquilo y solitario.
El mundo se te ofrecerá libremente, sin máscaras. No hay elección. Se postrará extasiado a tus pies.
Franz Kafka
No es necesario que salgas de tu habitación. Quédate sentado a la mesa y escucha.
Ni siquiera escuches; tan sólo espera.
Ni siquiera esperes. Permanece tranquilo y solitario.
El mundo se te ofrecerá libremente, sin máscaras. No hay elección. Se postrará extasiado a tus pies.
Franz Kafka
Dibujos en el agua
Dibujos en el agua
En este instante, contempla directamente el presente pensamiento en tu mente. ¿Tiene forma? ¿Tiene color? En primer lugar, ¿ha surgido? ¿Dónde reside? ¿Dónde se extingue? ¿Se extingue realmente? ¿Surgió de alguna parte? ¿Va a alguna parte?
Cuando no hallamos ninguna respuesta, nos relajamos y descansamos tranquilos.
...Cuando la mente es distraída por los objetos exteriores, aplicamos las consignas del capitán del barco y la tripulación: "Cuando el cuervo se aleja del barco, tan sólo mira hacia donde va". No has de hacer nada más. Sin embargo, cuando lo examinas, el pensamiento que fue atraído por los objetos exteriores, desaparece, de manera que no hay forma de contemplarlo. Es la atención contemplándose a si misma. De modo que no hay nada que ver ni hay nadie que vea. Una bandada de cuervos puede dispersarse en distintas direcciones al mismo tiempo, pero los pensamientos no. Los pensamientos son como dibujos en el agua: desaparecen en cuanto los esbozas. Sólo queda la mente contemplándose a si misma.
Lo más importante es mirar directamente cualquier pensamiento que surja...y relajarte. A esto se le conoce como el método de meditación en el cual no hay diferencia entre un erudito y alguien que no lo es.
Khenpo Tsultrim Gyamtso
En este instante, contempla directamente el presente pensamiento en tu mente. ¿Tiene forma? ¿Tiene color? En primer lugar, ¿ha surgido? ¿Dónde reside? ¿Dónde se extingue? ¿Se extingue realmente? ¿Surgió de alguna parte? ¿Va a alguna parte?
Cuando no hallamos ninguna respuesta, nos relajamos y descansamos tranquilos.
...Cuando la mente es distraída por los objetos exteriores, aplicamos las consignas del capitán del barco y la tripulación: "Cuando el cuervo se aleja del barco, tan sólo mira hacia donde va". No has de hacer nada más. Sin embargo, cuando lo examinas, el pensamiento que fue atraído por los objetos exteriores, desaparece, de manera que no hay forma de contemplarlo. Es la atención contemplándose a si misma. De modo que no hay nada que ver ni hay nadie que vea. Una bandada de cuervos puede dispersarse en distintas direcciones al mismo tiempo, pero los pensamientos no. Los pensamientos son como dibujos en el agua: desaparecen en cuanto los esbozas. Sólo queda la mente contemplándose a si misma.
Lo más importante es mirar directamente cualquier pensamiento que surja...y relajarte. A esto se le conoce como el método de meditación en el cual no hay diferencia entre un erudito y alguien que no lo es.
Khenpo Tsultrim Gyamtso
El collar perdido
...No es necesario ningún esfuerzo especial para realizar el Ser.
Todos los esfuerzos se centran en eliminar el actual oscurecimiento de la Verdad.
Una mujer lleva un collar en el cuello. Se olvida de él, cree haberlo perdido e, impulsivamente, se lanza a buscarlo aquí, allí y por todas partes. Al no encontrarlo les pregunta a sus amigos si lo han visto en alguna parte, hasta que uno de sus amigos, señalándole el cuello, le dice que se toque el collar que lleva ceñido. Así lo hace y se siente felíz por haber hallado su collar.
Y cuando, de nuevo, se encuentra con sus amigos, estos le preguntan si ya encontró su collar. Y ella les responde: "sí", como si lo hubiera perdido y recuperado. Su felicidad al descubrirlo ciñéndole el cuello es la misma que si hubiera recuperado algo suyo perdido. En realidad, nunca lo había perdido ni nunca lo recuperó. Y, no obstante, se sintió desgraciada y ahora es felíz. Ocurre igual con la realización del Ser.
Ramana Maharshi
...No es necesario ningún esfuerzo especial para realizar el Ser.
Todos los esfuerzos se centran en eliminar el actual oscurecimiento de la Verdad.
Una mujer lleva un collar en el cuello. Se olvida de él, cree haberlo perdido e, impulsivamente, se lanza a buscarlo aquí, allí y por todas partes. Al no encontrarlo les pregunta a sus amigos si lo han visto en alguna parte, hasta que uno de sus amigos, señalándole el cuello, le dice que se toque el collar que lleva ceñido. Así lo hace y se siente felíz por haber hallado su collar.
Y cuando, de nuevo, se encuentra con sus amigos, estos le preguntan si ya encontró su collar. Y ella les responde: "sí", como si lo hubiera perdido y recuperado. Su felicidad al descubrirlo ciñéndole el cuello es la misma que si hubiera recuperado algo suyo perdido. En realidad, nunca lo había perdido ni nunca lo recuperó. Y, no obstante, se sintió desgraciada y ahora es felíz. Ocurre igual con la realización del Ser.
Ramana Maharshi
Dos poemas
La desilusión
Blanco y negro y blanco y negro
atención, quiero enseñaros a morir,
cerrad los ojos, apretad los dientes,
¡Clac!, ya véis, no es nada difícil,
no hay en esto nada asombroso.
Os hablo sin pasión,
negro y blanco y negro y blanco,
¡Clac!, ya véis qué pronto se aprende,
os hablo sin amor,
y sin embargo bien sabéis...
-hay que llevar la evidencia hasta lo absurdo-
Blanco y negro y blanco y negro y negro y blanco,
si nuestras almas cambiaran sus cuerpos,
nada cambiaría,
por lo tanto no habléis más de cuerpos y almas.
Blanco, negro, ¡Clac! es lo único
que podemos concebir unido,
(¿no es cierto que no hay en esto nada trágico?)
Os hablo sin pasión
blanco, negro, blanco, negro, ¡Clac!,
es mi eterno grito de moribundo,
ese grito blanco, ese agujero negro...
¡Oh! No entendéis nada,
ni tampoco existís
yo me encuentro solo para morir.
Le Contre-Ciel
René Daumal
Pensadores, escuchad, decidme qué conocéis que no esté dentro del alma.
Tomad una vasija llena de agua y dejadla en el agua; ahora hay agua
dentro y agua fuera
No tenemos que darle nombre,
no sea que los necios se pongan a hablar de nuevo del cuerpo y del alma.
Kabir, poeta y místico.
¿Qué pretende decir Kabir en este poema?
Que todo es consciencia, tanto el cuerpo como el alma. La diferencia entre el agua de fuera y el agua de dentro la marca el límite de la vasija. La diferencia entre el cuerpo y el alma la marcan las diferentes formas de experimentarlos:
Experimentamos el mundo físico del cuerpo como algo externo a nosotros, pero experimentamos también un mundo interno de consciencia, al que llamamos alma.
Dr. Amit Goswami
Blanco y negro y blanco y negro
atención, quiero enseñaros a morir,
cerrad los ojos, apretad los dientes,
¡Clac!, ya véis, no es nada difícil,
no hay en esto nada asombroso.
Os hablo sin pasión,
negro y blanco y negro y blanco,
¡Clac!, ya véis qué pronto se aprende,
os hablo sin amor,
y sin embargo bien sabéis...
-hay que llevar la evidencia hasta lo absurdo-
Blanco y negro y blanco y negro y negro y blanco,
si nuestras almas cambiaran sus cuerpos,
nada cambiaría,
por lo tanto no habléis más de cuerpos y almas.
Blanco, negro, ¡Clac! es lo único
que podemos concebir unido,
(¿no es cierto que no hay en esto nada trágico?)
Os hablo sin pasión
blanco, negro, blanco, negro, ¡Clac!,
es mi eterno grito de moribundo,
ese grito blanco, ese agujero negro...
¡Oh! No entendéis nada,
ni tampoco existís
yo me encuentro solo para morir.
Le Contre-Ciel
René Daumal
Pensadores, escuchad, decidme qué conocéis que no esté dentro del alma.
Tomad una vasija llena de agua y dejadla en el agua; ahora hay agua
dentro y agua fuera
No tenemos que darle nombre,
no sea que los necios se pongan a hablar de nuevo del cuerpo y del alma.
Kabir, poeta y místico.
¿Qué pretende decir Kabir en este poema?
Que todo es consciencia, tanto el cuerpo como el alma. La diferencia entre el agua de fuera y el agua de dentro la marca el límite de la vasija. La diferencia entre el cuerpo y el alma la marcan las diferentes formas de experimentarlos:
Experimentamos el mundo físico del cuerpo como algo externo a nosotros, pero experimentamos también un mundo interno de consciencia, al que llamamos alma.
Dr. Amit Goswami
Salutación a Dios, como Gran Preceptor
(De las escrituras Sáncritas)
Dios de bienaventuranza; Deleite supremo transcendente; inmune a la dualidad; claro como el diáfano cielo; Emisor de Tú eres eso; el Uno, eterno, puro, inmutable, Testigo omnipresente; exento de las tres cualidades de la Naturaleza; fuera del alcance del pensamiento. ¡Oh Divino Preceptor, ante Tí me prosterno!
Dios de bienaventuranza; Deleite supremo transcendente; inmune a la dualidad; claro como el diáfano cielo; Emisor de Tú eres eso; el Uno, eterno, puro, inmutable, Testigo omnipresente; exento de las tres cualidades de la Naturaleza; fuera del alcance del pensamiento. ¡Oh Divino Preceptor, ante Tí me prosterno!
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