"No hay nada inanimado ni muerto en la naturaleza. Cada cosa es viviente, inteligente y consciente a su manera; pero esta consciencia y esta inteligencia se expresan de modos diferentes sobre los diversos niveles del ser, es decir sobre diferentes escalas."

"Si los hombres pudieran darse cuenta realmente de su situación, si pudieran darse cuenta de todo el horror de esto, serían incapaces de seguir siendo como son,  ni siquiera por un segundo. Comenzarían en seguida a buscar una salida, y la encontrarían muy rápidamente porque hay una salida; pero los hombres no la ven, simplemente porque están hipnotizados."

Gurdjieff

Mi credo

"De acuerdo con mi experiencia, el peor enemigo y corruptor de los hombres es la pereza mental y el ansia de tranquilidad que les conduce a lo colectivo, a las comunidades de dogmática fijamente establecida ya sean religiosas o políticas."

A la vida llegamos con un papel en blanco, y con el tiempo otras personas empiezan a escribir en él. Y luego uno sigue viviendo según lo escrito.

En el trabajo sobre sí mismo debemos tratar de limpiar ese papel, para que en día de nuestra muerte, podamos entregarlo tanto o más limpio de como llegó a este mundo.

Que estás haciendo con tu vida?

Creo que no nos preguntamos frecuentemente con sinceridad y honestidad, que estamos haciendo con nuestra vida. Si lo hiciéramos, no se si continuaríamos haciendo lo mismo.
Es una de las llamadas preguntas fundamentales y nos está esperando.

POEMA QUE EXTRAJE DEL ASTRAVAKRA GITA

La existencia y la inexistencia con sus manifestaciones,
se deben a la naturaleza de las cosas. Conociendo esto
como hecho cierto, sin inquietud y libre de pesar,
se llega con facilidad a la paz.

Ishwara*, es el constructor de todo.
No hay ningún otro. Al conocer esto como hecho cierto,
los deseos se apaciguan, se encuentra la paz y
ya no se está atado a nada.

Unicamente las acciones pasadas traen, una tras otra,
prosperidad y miseria. Al conocer esto, satisfecho y
teniendo los deseos controlados, ni se desea ni se añora
nada.

Felicidad y dolor, nacimiento y muerte son producidos
por (los efectos de) acciones pasadas. Al conocer esto
como hecho cierto y sabiendo que somos incapaces de
cambiar nada, libre de temor, no se está en absoluto
contaminado, ni siquiera actuando.

Solos las preocupaciones engendran dolor. Sabiéndo,
elevándose por encima de ello y feliz, se alcanza la paz
y se está libre de toda atadura.

Yo no soy este cuerpo y este cuerpo no es mío. Yo soy
la propia inteligencia. El que tiene certeza alcanza la unión*
y olvida lo que ha hecho o no ha hecho.

Desde Brahma* a la más pequeña de las briznas de
hierba, en verdad, yo soy todo eso. Quién posee esta
certidumbre está libre de la lucha entre pensamientos
contradictorios. Es puro, apacible e indiferente a lo que
se alcanza o no se alcanza.

Este maravilloso mundo de aspectos
diversos no es en verdad nada.
Sabiéndolo, libre de deseo y del conocimiento
que distingue y separa,* encuentra su reposo.



Una traducción al inglés del Erudito en Vedanta Lall Baj Nath, que trajo a Europa Alexandra David-Neel. En un momento de su vida comprendió y se sintió en la obligación, a pesar de dudar durante mucho tiempo, de divulgar un conocimiento que conduce a Moksha (la Liberación), como deseo de la liberación de las cosas temporales. Uno de los motivos de la duda era su convencimiento de que solamente unos pocos seres humanos serían capaces de obtener fruto de estos maravillosos versos. Esta es una de las traducciones más celebradas por responder con una exactitud sorprendente al espíritu de la ortodoxia vedantista. Asimismo creo que la Traducción del francés de Julio Trabalón es impecable. la mejor de todas las que he leído. Mi más produndo agradecimiento hacia él. 

Miguel Fochesatto



* Ishwara: El Dios que preside el mundo
* Unión: Liberación final por la identificación con el Ser en Sí: Brahman
*Brahma: No hay que confundir con Brahman (término neutro, el Ser en Sí)
Brama es uno de los Dioses de la trilogía hindú: Brahma-Vishnú-Shiva.
*Distingue y separa: La consciencia errónea que se tiene de las cosas


Miguel Fochesatto
.

Aceptación

Para poder desarrollar el amor - el amor universal, el amor cósmico, como quiera usted llamarlo - uno debe aceptar la situación total de la vida, tal como es: tanto la luz como la oscuridad, lo bueno y lo malo. Uno debe abrise a la vida, comunicarse con ella.




Ghögyam Trungpa

Sobre la vida y la muerte

Juega a dar: no hay juego más
entretenido. Date, gástate, parte,
piensa, canta, actúa como lo
hacemos al cantar.

Que la heredera ingrata, la
Muerte, encuentre los cofres
vacíos cuando venga a reclamar
su parte, que sólo encuentre los
restos de una fiesta y tu morada
abandonada.



Lanza del Vasto

Del Dhammapada

Me insultó, me venció, me robó;
no cesa la agresividad de los que albergan
estos sentimientos de rencor,

Me insultó, me venció, me robó.
cesa la agresividad de aquellos que no albergan
estos sentimientos de rencor.

Jamás en este mundo los odios cesan con el odio;
cesan con la benevolencia: esta es una ley eterna.


Tomado del Dhammapada

El tiempo es precioso

"No pierda el tiempo en cosas que atraen su atención,  pero que no la merecen. El tiempo es precioso, y no debería gastarse en cosas que no tienen relación directa con su meta.
Recuerde dónde está y porqué está aquí.
Ningún esfuerzo se hace en vano."

Gurdjieff

DESPERTAR...

"No creer en nada que no pueda verificar por si mismo."

"El verdadero conocimiento no está en los libros."

"Siempre usamos más energía de la necesaria al usar músculos innecesarios, al permitir que los pensamientos den vueltas y al reaccionar demasiado con los sentimientos. Relajen los músculos, usen solamente los necesarios, almacenen los pensamientos y no expresen sentimientos, a menos que lo deseen."

"No se dejen influenciar por cosas exteriores, porque en sí mismas son inofensivas, somos nosotros los que permitimos que nos lastimen."

Gurdjieff

DESPERTAR

Despertar significa darse cuenta de su propia nulidad, es decir, darse cuenta de su propia mecanicidad, completa y absoluta, y de su propia impotencia, no menos completa ni menos absoluta. Pero no basta comprenderlo psicológicamente con palabras. Hay que comprenderlo con hechos sencillos, claros, concretos, con hechos que nos conciernen. Cuando un hombre comienza a conocerse un poco, ve en si mismo muchas cosas que no pueden dejar de horrorizarlo. En tanto que un hombre no se horrorice, no sabe nada sobre si mismo.
Un hombre ha visto en sí mismo algo que lo horroriza. Decide deshacerse de esto, eliminarlo, acabar con ello. Sin embargo, siente que a pesar de sus esfuerzos no puede hacerlo, que todo permanece como antes. Entonces verá su impotencia, su miseria y su nulidad; o también cuando comienza a conocerse a si mismo, un hombre ve que no posee nada, es decir que todo lo que él consideraba como suyo, sus ideas, sus pensamientos, sus convicciones, sus hábitos, aún sus defectos y sus vicios, nada de todo esto le pertenece: todo ha sido tomado de cualquier parte, todo ha sido copiado tal cual es.
El hombre que siente esto puede sentir su nulidad. Al sentir su nulidad, no por un segundo ni por un momento, sino constantemente, un hombre se verá tal cual es en realidad, y no lo olvidará jamás.
Esta consciencia continua de su nulidad y de su miseria, finalmente le dará el valor para "morir", es decir para morir no simplemente en su mente, o en teoria, sino morir de hecho, y renunciar positivamente y para siempre a todos estos aspectos de si mismo que no ofrecen ninguna utilidad desde el punto de vista de su crecimiento interior, o que se le oponen. Estos aspectos son ante todo su "falso yo", y luego todas sus ideas fantásticas sobre su "individualidad", su "voluntad" su "conciencia", su "capacidad de hacer", "sus poderes", "su iniciativa", "sus capacidades de decisión", y así sucesivamente.

Gurdjieff

Persian Song by G.I. Gurdjieff and Thomas de Hartmann

Duduki by G.I. Gurdjieff and Thomas de Hartmann

Danzas Gurdjieff Argentina ( Fragmentos).mpg

Oración

Nada te turbe,
nada te espante,
Dios no se muda.
la paciencia

todo lo alcanza;

quien
a Dios tiene
nada le falta:

sólo Dios basta.

Sta. Teresa de Jesús

kabarnos nikodimos(flv. 5)

Poema sin título

Cuando no existía

       ni comienzo ni no comienzo

       ni vacío ni Gran Vacío*1

       ni posibilidad ni imposibilidad

       ni imagen ni no imagen

       ni lo bruto ni lo sutil

       ni la forma ni lo informe

antes de nacer el habla

cuando no existían

      dualidad ni adualidad

      ni jefes de grupos llamados Shankara,

                Sheshidara, Ishwara*2

      ni actividad ni inactividad

antes del matrimonio de Uma*3

cuando no existían ni los nombres ni los límites

                de ninguno de ellos

tú, como lo sin sonido,

estabas, Kalideva, Señor. 

versos escritos por el gran poeta Madivala Machayya. 

*1  El vacío antes de la creación

*2  Nombres de Shiva

*3  La consorte de Shiva, llamada también Parvati

      

Una celebración sin límites

En cada corazón florecen las semillas de su amor.

Las notas de Su flauta llenan cualquier celebración.

Cada uno cree que es él mismo quien canta y baila,

mas no,

Él es el único que canta,

Él es el único que baila.

Rumi

Ser dueños de sí mismo

...repetía Oscar Wilde, una y otra vez:

Un hombre dueño de si mismo, pone fin a una pena con la misma facilidad con que inventa un placer.

No está a merced de sus emociones sino que las domina.

...de que cómo una serpiente encontró la muerte.

En el sutra del loto se cuenta la historia de una serpiente

cuya cola discutía siempre con su cabeza.

La cola decía: "siempre estoy detrás, y tú siempre delante. Siempre tengo que seguirte".

Enfadada se enrrolló alrededor de un árbol y se propuso no avanzar más. En ese momento,

la cabeza vio una hermosa rana. Quizo cogerla pero era imposible. La cabeza permitió

entonces a la cola que fuera delante. Pero como la cola no tenía ojos la serpiente cayó en

un agujero en el que encontró la muerte.

El pájaro de dos cabezas

En el Himalaya vivía un pájaro de dos cabezas.

La cabeza derecha era muy hábil para procurarse comida,

lo contrario de la cabeza izquierda.

La cabeza derecha comía siempre.

La cabeza izquierda no podía comer.

La cabeza izquierda dijo a la cabeza derecha:

"¡Conozco a una hierba excelente!"

Pero en realidad era una hierba venenosa.

La cabeza derecha se la comió inmediatamente.

El cuerpo del pájaro murió y con él las dos cabezas.

Tomado de los Mitos y leyendas del Himalaya.